2011-09-01

2011‧9月主題書展選介

本月主題書展之主題:

佛洛伊德月

展示地點分為三個地點:
北醫總館-二樓內部電梯兩側書架區(25冊)
萬芳分館-五樓圖書室(25冊)
雙和分館-一樓圖書室(25冊)

1.《遊戲與現實》 唐諾‧溫尼考特(Donald W. Winnicott)著
2.《讀夢團體原理與實務技巧》  Montague Ullman 著
3.《佛洛伊德的輓歌 悲悼、追憶、佛洛伊德與友人的夏日午間散步》
   馬修.安文斯 著
4.《超越快樂原則》 弗洛依德(Sigmund Freud)著
5.《嫉羨和感恩》 梅蘭妮.克萊恩(Melanie Klein)著
6.《愛、罪疚與修復》 梅蘭妮.克萊恩(Melanie Klein)著
7.《童年治療》 Laurence Kahn著
8.《喪慟夢 : 失去親人後,我們如何以夢治癒自己》 蘇絢慧 著
9.《伊底帕斯情結新解 : 臨床實例》 
   Ronald Britton:Michoel Feldman:Edna O\’Shaughnessy 著
10.《詼諧與潛意識的關係》 弗洛伊德(Sigmund Freud)著
11.《塗鴉與夢境》 唐諾.溫尼考特 著
12.《一個幻覺的未來》 弗洛伊德(Sigmund Freud)著

 

※ 展示期間:9/1-9/30。展示期間不外借,可預約。
完整9月主題書展書單(共75冊)。

《遊戲與現實》

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作者:唐諾‧溫尼考特(Donald W. Winnicott)作;朱恩伶譯

唐諾‧溫尼考特的行醫生涯從小兒科開始,而後對兒童心理學愈來愈感著迷。因他與嬰幼兒接觸的豐富臨床工作經驗,而對人類發展成長的知識,做出了舉世皆知的獨特貢獻,且備受推崇。

溫尼考特長期關注的主題是:想像力的泉源何在?又是甚麼決定了個人能活得有創造力?在本書中,他接續1953年提出的論文<過渡客體與過度現象>,深化其理論,藉著十一個章節來探討這個哲學家和詩人向來關注的領域。

溫題考特稱之為「中間領域」他認為這領域是極度私密的,介於內在和外在現實之間,它的存在與運用,全看每個人最初的生活體驗而定。假如兒童可以使用這個領域來開啟他們跟這世界的關係,起先透過過渡客體,後來透過獨樂樂的個人遊戲,以及眾樂樂的團體遊戲,一個豐富的文瑱就會像展開,他們也就可以擁有真正的創造力。

1971年,他在完成《遊戲與現實》不久,即撒手人寰。目前本書已成為心理學和精神分析的經典名著。<資料來源為該書>

 

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175.7 3742 98
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《讀夢團體原理與實務技巧》

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作者:Montague Ullman 著 / 汪淑媛 譯

「我強烈地認為我們不應該先帶著理論去探索夢,我們不應該將理論強加在夢境上。夢本身是夢者自己的理論,是關於當時環繞身邊議題本質的回應,去發現夢對於夢者的意義是什麼才是最重要的,我反對套用理論在夢上。我從1946年開始執業精神醫療,就對夢非常有興趣。

但是經過15年的臨床精神分析工作,我的結論是精神分析每個單元45到50分鐘的時間並不足以探索一個夢。因此我開始思索在團體中探索夢的可能性,這個團體運作方式在我去瑞典講學的時候就實現了。精神分析師在時間的限制下,只能捕捉夢境某個重要部份,但是若要仔細地探索細節,可能需要3個小時,這是讀夢團體的優勢。

夢是很自然的自我療癒系統,應該開放給每一個人。讀夢團體方法提供很自然的方式,讓每個人有能力啟動這個自我療癒系統。

 

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索書號

175.1 2716
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《佛洛伊德的輓歌 悲悼、追憶、佛洛伊德與友人的夏日午間散步》

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作者:馬修.安文斯 著

本書以佛洛依德一篇鮮為人知的文章《論無常》為本,該文寫於一九一五年戰時的冬天,記述他與「一位知名的青年詩人」及其「寡言的友人」在夏季的一場對談,談的是死亡之必然、永恆與生命的「意義」。作者以三人的哲學歧異為稜鏡—其中一人被認為是里爾克,那位寡言的友人則是莎樂美,詩人的舊情人與永恆的謬思—探討佛洛依德的生命經驗如何形塑其創造力,從充滿好奇為愛癡狂的少年期談到一九三九年歷經長期抗癌後死亡。本書引用豐富的文學與歷史資料—包括荷馬、莎士比亞、歌德以及佛洛依德自己的作品與書信—既是私密的個人紀錄,也是生動的學術論述。

作者從佛洛依德的觀念、性格、時代背景探究他如何看待藝術與記憶的關聯。書中另一個主題是探討我們如何在哀悼中敘說生命的故事,重新為那些曾經讓人無法承受的事件賦與新的形式與意義。當我們在重述自己的故事時--尤其是那些最黑暗的篇章—便能找到某種新的角度理解發生過的事,重新拾回生命中失去的部份,佛洛依德那篇與友人漫步的文章亦可作如是觀。

 

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170.189 3004
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《超越快樂原則》

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作者:弗洛依德(Sigmund Freud)著 / 楊韶剛等譯

接著《精神分析新論》之後,本書集弗洛伊德四部重要的著作於一冊:《超越快樂原則》、《群體心理學與自我分析》、《自我與本我》、《抑制、症狀與焦慮》。《超越快樂原則》論述人的行為除快樂原則及由此派生的現實原則之外,還有一條更符合人的本能的原則,也就是強迫性原則。《群體心理學與自我分析》則系統的論述了關於「群體的本質就在於它自身存在的本能趨力的聯繫」。《自我與本我》首先將心理區分為意識和潛意識,然後說明潛意識有描述意義上的、動力學意義上的區別;其次闡述自我從本我、超我從自我分化的過程。《抑制、症狀與焦慮》則是對壓抑與焦慮及心理防禦機制關係理論進行修正與補充的主要著作,闡明了「壓抑」與「防禦」兩個基本概念的聯繫與區別,以及它們在精神分析中的作用。

<圖文取自博客來書店>

 

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175.7 2322-6
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《嫉羨和感恩》

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作者:梅蘭妮.克萊恩(Melanie Klein)作

在精神分析史上,梅蘭妮.克萊恩被譽為繼佛洛伊德後,對精神分析理論發展最具貢獻的領導人物之一。本書收錄了梅蘭妮.克萊恩從1946年以後到1960年過世之前的著作,也包括了在1963年她辭世以後才出版的未完成作品。這些是克萊恩畢生中最重要的文獻,也是其著述的高峰。

在〈嫉羨和感恩〉中她引介了新的觀念:嫉羨在生命初期即已運作,也是死之本能的最初表現;嫉羨與感恩是相衝突的,在偏執-類分裂心理位置運作的嫉羨,是精神病理的強力因素。在精神分析著作中一向都強調嫉羨的重要性,例如佛洛伊德發現的陰莖嫉羨,但是,克萊恩對於嫉羨的概念完全是革命性的。

(資料來源:博客來網路書店) 

 

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索書號

170.189 4046
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《愛、罪疚與修復》

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作者:梅蘭妮.克萊恩(Melanie Klein)作 / 呂煦宗等 譯

梅蘭妮.克萊恩生於維也納,先後師從佛洛伊德的弟子費倫齊與亞伯拉罕,這學習經驗啟發了她對兒童分析的興趣。克萊恩被譽為繼佛洛伊德後,對精神分析理論發展最具貢獻的領導人物之一;她不僅擴展了佛洛伊德理論和治療的範疇,其獨立並富原創性的思考系統,更影響了精神分析的發展趨勢。克萊恩對幼兒心靈的探索,以及對兒童精神分析技巧與理論之開拓,百年來無人能出其右,是兒童精神分析與客體關係發展的先驅。

本書展現的是1921年到1945年間,克恩在工作與觀念上的成長,其中較早期的論述,是她致力於關懷嬰兒焦慮對於兒童發展的衝擊;克來恩從犯罪感、兒童精神病、象徵形成、理智抑制與早期的良心發展等線索,來追溯嬰兒焦慮的影響。書中較後期討論的是躁鬱狀態的心理成因,主要是致力於理解六個月到十二個月大的嬰兒發展,也呈現了後來她稱之為憂鬱心理位置的核心焦慮、防衛與發展等相關概念的思考。

本書為精神分析大師克萊恩全集的最後一冊,展現了她於實務工作與觀念上的成長。全書各篇論文呈現了大師精彩思想變遷的演進過程,是兒童分析的經典著作。

(資料來源:博客來網路書店) 

 

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175.7 4046
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《童年治療》

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作者:Laurence Kahn著 / 康鈺珮、林莞曦、楊明敏 譯

這是一本屬於兒童心理治療的書籍,在兒童治療的核心無疑地是精神分析與心理學及其觀察,在治療中的小孩,是如何改變了我們對童年的概念?在這特別的治療中,分析師如何能擺脫在記憶中已消逝的時光,卻又出現在眼前當下的錯覺?

肯定是種錯覺,想抹消從前我們曾遭遇的雜亂的困擾,當時我們指望長大後一切就會按自然地變得更好,我們將會知道的更多,我們能作的也更多。

兒童及成人治療不同的所在,在於成長過程茁壯、成熟以及這些變化,直接遭遇到成人身上的被潛抑、變形、重組的嬰孩的慾望。就是在這被扭曲的場域當中,一個小孩與一個成人,一個還懵然無知,另一個則認為了然於胸,彼此相逢了。

(圖片文章參考來自:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010353243

 

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178.8/ 2160
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《喪慟夢 : 失去親人後,我們如何以夢治癒自己》

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作者:蘇絢慧 著

本書讓許多人的「喪慟夢」被看見,更讓人隨著喪慟夢境與理解夢的反思力量,體會夢如何療癒一顆顆喪慟的心,引人無限遐想夢境可能有的神奇力量!

喪慟夢就像一面悲傷的鏡子,如實反映喪親者心中壓抑的情緒與未解的難題。透過夢,喪親者的悲傷能暫時得到緩解,嘗試化解未竟之事,連結失落的關係。 喪慟夢最大的意義在於幫助人們表達失落的悲傷。它不只是夢,更是喪親者自我療癒的珍貴力量。

本書延續《請容許我悲傷》、《生命河流》中細膩感性的筆觸,娓娓道來自己與個案的喪親經歷,洋溢婉約的女性色彩,令人動容。隨著章節推移,喪慟夢這面悲傷之鏡猶如心靈的屏幕,藉由反覆的心理示現,召喚失落的愛與親人。透過此一近乎儀式性的夢見旅程,生者得以緩解哀慟、化解遺憾、連結失落、與死亡和解,最終療癒了生死別離之苦,與逝者建立新關係。

 

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175.1 4425
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《詼諧與潛意識的關係》

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作者:弗洛伊德(Sigmund Freud)著 彭舜,楊韶剛 譯

本書是精神分析心理學創始人弗洛伊德,繼其鉅著《夢的解析》之後,以在表象上可見、可聞的詼諧與機智的發生,探討其不可見、不可聞的潛意識動機。全書分三部分,第一部分旨在引例分析,一個人的言談,是機智、詼諧或幽默,都有著特殊的語言技巧及目的。第二部分則是綜論快樂機制與詼諧的心理起因,以及作為社交過程的詼諧動機。第三部分論述詼諧與夢和潛意識的關係、詼諧與滑稽的種類;而這一切都涉及到了人的心理能量的貫注、發散與凝縮。為使讀者有更完整的認識,特於書後附上弗洛伊德的相關論文兩篇:〈精神分析中潛意識的註釋〉、〈論潛意識〉。

<圖文取自博客來網路書店>

 

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175.7 5322
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《伊底帕斯情結新解 : 臨床實例》

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作者:Ronald Britton:Michoel Feldman:Edna O\’Shaughnessy/著 / 林玉華 譯

在精神分析領域中,伊底帕斯情結被公認為心靈衝突的主要來源。

克萊恩及其學派的臨床學者們,持續思考並擴展佛洛伊德所引進的伊底帕斯情結概念。

本書四位作者,藉由臨床案例闡釋伊底帕斯之起源如何與兒童對於父母配偶之幻想有關。

兒童藉由投射其「性幻想」與「口腔、肛門施虐幻想」,而視父母親在性愛中的結合為暴力式的「閹割威脅」。

當兒童的施虐幻想減緩時,其隨之而來的「修復衝動」,使兒童渴望活化父母配偶關係,並且承認其性關係具有創生意義。兒童因此能區辨並且接受性別以及代與代之否同,伊底帕斯情結於焉完成。

 

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170.189 4025
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《塗鴉與夢境》

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作者:唐諾.溫尼考特 著

1896年四月七日生於英國普利茅斯。1914年進入劍橋大學耶穌學院,在結束戰時服役後,又到倫敦的聖巴瑟洛繆醫院繼續研習醫學,並於1920年取得執業資格。

溫尼考特醫師的醫療生涯從小兒科開始,在接觸了精神分析後,愈來愈深入地研究兒童心理學。他在幼兒發展理論上的貢獻享譽國際,備受推崇,其中最為人津津樂道的,莫過於所謂「夠好的母親」(good enough mother)、「過渡性客體」、(transitional object)「真假自我」(true and false self)及「護持的環境」(holding environment)等概念語彙。這些充滿創意、令人嘆為觀止的洞見,奠基於豐富的臨床工作經驗,特別是他與母親、小寶寶和兒童之間的互動。

教授兒童精神醫學及進行精神分析超過四十年的溫尼考特醫師,曾擔任英國精神分析協會主席、皇家醫學會小兒科部門主席,以及英國心理學協會內科部門主席等職務。他經常在精神分析和醫療期刊上發表文章,也常常向許多職業團體講授兒童發展,對象包括教師、助產士、父母、社工人員、地方法官、醫師、心理分析學者以及精神科醫師。著名的代表作則有:《從小兒科醫學邁向精神分析》、《孩子、家庭與外在世界》和《遊戲與現實》等。溫尼考特1971年於倫敦自宅辭世。

 

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415.95 3742 96
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《一個幻覺的未來》

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作者:弗洛伊德 著 / 楊韶剛 譯

本書共輯錄入弗洛伊德兩部重要的著作及一篇論文,它們分別是:
一、《一個幻覺的未來》:本書是弗洛伊德在文化和宗教觀方面,一部承先啟後的重要著作,是由精神病學、心理學方面,轉向主要研究社會文化問題的一個重要標誌,主要在說明,文明的內涵及其與本能的關係,以及宗教的本質、演化及其作用。

二、《摩西與一神教》:這本書是作者生前完成的最後一部著作,分別以精神分析的方法,追溯猶太一神教與它的創立者摩西的關係,及其在猶太民族中產生的影響,並說明宗教並非神祕不可測。

最後,則附入一篇論文<為甚麼有戰爭>,是答覆愛因斯坦的一封信,表明弗洛伊德的戰爭觀,有重要的意義。

(文字圖片取材自博客來書局)

 

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175.7 2322-8
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